From Gassho by Unryu Blog
CAPÍTULO 4: ESPADAS EMBAINHADAS
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CAPÍTULO 4: ESPADAS EMBAINHADAS
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CAPÍTULO 4: ESPADAS ENVAINADAS
Pedro Fleitas González
“El estado más glorioso de la espada es estar envainada”.
No es la primera vez que reproduzco esta máxima fundamental sobre el arte de la paz sea con espada o sin ella.
Hay demasiadas disciplinas que tienen modos varios de estigmatizar a quienes nadan contracorriente.
Obviamente prefiero, si puedo elegir no tener una relación directa con estas disciplinas tomando las distancias necesarias por salud propia y de los que me rodean.
Cuando nos abrimos a un nivel vibracional elevado mediante una práctica sincera, empezamos a reconocer e incorporar las sutiles energías en nuestra propia experiencia incluyendo nuestras transformaciones físicas, mentales y emocionales.
La estigmatización promovida por aquellas disciplinas, colectivos e individuos se produce hacia algunas personas que proponemos una apertura de horizontes, evitando claudicar ante verdades dogmáticas que en nombre de “muchas creencias limitantes y falsas” se acuñan en nombre de la devoción fanática, extremista e insanamente inconformista. Y no sólo hablo de artes marciales, aunque también hablo de ellas.
Busco un cambio de paradigma para erradicar errores perpetuados por la ortodoxia, continuados en nombre de un “tradicionalismo” que la mayoría ni sabe lo que es cuando lo pronuncia en su verborrea.
Este es mi nuevo rol, y no tiene nada que ver con lo que los demás ven sino con lo que yo siento. Y siento que hay que hacer caer las propias creencias para obtener el resultado de la propia absolución e iluminación. Incluso cuando haces esto, cuando te observan desde el exterior parece que nada ha cambiado y que todo sigue igual. ¡No sigue igual, es totalmente diferente, afortunadamente!
Cambiar nuestras condiciones cambiando la sutil energía es solo parte del viaje. Es una simple cuestión de “elegir” desde la transparencia innata. En las elecciones propongo mucha práctica de “meiso”(meditación), calmando el corazón para poder apreciar la elección desde el ser a través de la cristalina agua de la vida, evitando tomar elecciones desde un pensamiento abrumado, lleno de resentimientos y obscuro.
Solo a modo de recordatorio, en los 18 niveles del practicante “shinobi”, se apuntaba hacia diversas áreas como las técnicas con espada, las técnicas con lanza, técnicas de escape y así un sin fin de habilidades, aunque llama la atención que los dos primeros sean los que, realmente, den la superficie básica, sólida y esencial al resto.
Por un lado, el primero sería el refinamiento espiritual (seishin teki kyoyo) y por otro las habilidades corporales (taijutsu). Ambos son, según mi perspectiva la esencia y ocupan un lugar predominante en este grupo de 18 habilidades a desarrollar. Refinar nuestro interior y refinar nuestro exterior.
El interior relacionado con las virtudes marciales(butoku), un proceso de dedicación muy poderoso y sobre todo muy personal sin premisas comparativas con los demás. Entre algunas virtudes destacan la coherencia, la integridad, la compasión, la benevolencia, el no enjuiciamiento, etc...
Algo para ser observado por aquellos que desean la transformación interior.
Por otro lado, las habilidades corporales creando un movimiento “propio, personal y único” capaz de ser adaptado a todas las situaciones posibles.
Para finalizar y hablando del arte de la “espada envainada”, hay muchos principios que estabilizan esta práctica. Algunos de ellos, que me gustaría compartir con ustedes son:
Munenmuso: evitar pensamientos innecesarios.
Mewo tojite renshuu suru: la práctica con los ojos cerrados, sintiendo.
Karada Ishiki: tener conciencia corporal y de las propias reacciones.
Koogeki hon noo o kotoroosu suru: controlar el instinto agresivo.
Hasta el próximo capítulo. ¡Mis mejores deseos!
Pedro
From Iwato 1810 by Iwato
Vår form av Karate 唐手 – äka ninja karate – fokuserar på konceptet ”kurai dori”, vilket handlar om att kontrollera och manövrerar motståndares attack genom att använda kroppsfärdigheter och taktiskt fotarbete. Vi lär oss att använda motståndares kraft mot sig själv, vilket gör den till ett idealiskt val vid självförsvarssituationer.
1.Kraftfulla slagtekniker: Koppo Karatejutsu lägger stor vikt vid kraftfulla slag med olika delar av kroppen, såsom knytnävar, armbågar, knän och fötter. Vi utför dessa kontringar med precision mot veka punkter på motståndarens kropp, vilket gör att vi effektivt kan neutralisera hot och skapa möjligheter till flykt.
2.Dynamiskt fotarbete: En annan viktig aspekt av Koppo Karatejutsu är dess dynamiska fotarbete. Vi tränar på att röra oss smidigt och beslutsamt, vilket gör det möjligt för oss att undvika attacker samtidigt som vi bibehåller balans och stabilitet. Detta fotarbete är avgörande för att skapa öppningar för motangrepp och gardera för personlig säkerhet.
3.Funktionella självförsvarstekniker: Till skillnad från traditionella kampsporter fokuserar Koppo Karatejutsu på verkliga scenarier och praktiska självförsvarstillämpningar. Vi lär oss hur man försvarar sig mot statistiskt sett vanligt förekommande attacker som kan inkludera slag, sparkar, grepp och strypningar. Alla scenarier omfattar även försvar mot flera angripare. Genom att behärska Koppo Karatejutsu kan man känna sig mer trygg och förberedd på farliga situationer.
4.Vaksamhet och mental beredskap: Självförsvar handlar inte bara om fysiska tekniker utan också om vaksamhet och mental beredskap. Koppo Karatejutsu ingjuter disciplin, fokus och självförtroende i oss, vilket gör att vi kan förbli lugna och behärskade under press. Denna mentala styrka är avgörande när man står inför potentiella hot och låter oss att fatta snabba, effektiva beslut i självförsvarssituationer.
5.Fitness och välbefinnande: Att delta i Koppo Karatejutsu träning ger många hälsofördelar. Träningsrutinerna hjälper till att förbättra kardiovaskulär kondition, styrka, flexibilitet och koordination. Regelbunden träning främjar också mental klarhet, stresshantering och ger allmänt välbefinnande. Och vi har det trevligt tillsammans!
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Vi har som en inledande del i vår träning ett avsnitt som Takamatsu sensei i en del skrifter kallade för ”shinobi no koppo karatejutsu”.
Rötterna till Shinobi no koppo karatejutsu går tillbaka till tiden för Iga regionens ninja krigare i Japan som utövade en instinktiv form av närkamp, som vi även idag kallar för ”ninja karate” (ordet shinobi är synonymt med ninja).
Den härstammar ur de kampformer som kinesiska flyktingar tog med sig till dåtida Iga efter att Tang-dynastin kollapsade på 900-talet. Tecknet för karate 唐手 kan även uttalas som “tode” och betyder “Tang-kinesisk hand”.
Vår karate är baserad på uråldrig kosshijutsu (fingerbenstekniker) och koppojutsu (skelett-tekniker), men har under århundradens gång även genomsyrats av essensen ur traditionell jujutsu och koryu bujutsu. Grundläggande delar i detta är slag, sparkar och pareringar och en viktig funktion dessa har är riktning mot motståndarens kritiska sårbarheter (jap. kyusho).
Denna metod har alltid anpassat sig till rådande omständigheter och teknologi och har därför även i nutid anammat funktionella tekniker för skydd i dagens värld, och är genomsyrad av modern beteendevetenskap, för att säkra en trygg träningsomgivning.
Förutom karate, lär vi oss också taijutsu (intelligenta kroppsfärdigheter). Dess speciella egenskap är att den innehåller självförsvarstekniker som utnyttjar motståndarens styrka utan att gå emot den, med hjälp av unsoku (steg) och taisabaki (kroppsmanöver) som använder principerna ”cirklar” och ”sfärer”.
Undervisningen sker på ett sätt som gör att eleverna får uppleva glädjen i att behärska sin kropp och i att hitta instinktiva funktioner som man inte visste att man hade. Vi kommer definitivt att utvecklas när vi undervisas i en miljö där man kan vara spontan och nyfiken, och vi vill skapa en bra öppen atmosfär där eleverna kan hjälpa varandra.
Den öppna och lättsamma atmosfären vi har i dojon, utan hierarkier, är en aspekt av den traditionella budo-kulturen, från tiden innan Japan blev påverkad av västerländsk militarism.
Ideala attityden för vår dojon är att utveckla öppenhet och vänlighet i hjärtat, som inte förlitar sig på lösa konflikter med aggressivitet.
Vi har definierat detta sinnestillstånd som vårt ideal och har gjort det på vårt sätt. Vi ser helt enkelt på vår träning som en meditation i rörelse, i det dagliga livet, där vi tar vardagliga händelser som en möjlighet att hjälpa andra.…
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EL LIBRO DE LA COHERENCIA
CAPÍTULO 3: EL COMPROMISO CON LA TRANSMISIÓN
Ahora, desde una mente consciente y una actitud serena acepto el rol de la nueva transmisión. Una nueva y refrescante sensación originada en el aspecto sosegado y soleado del tiempo que existe justo ahora.
Las decisiones que tomamos son tan valiosas, tan hermosas aún si no obtenemos el resultado planeado. Son experiencias de bravura y espacios de silencios llenos de intimidad con uno mismo. ¡Que maravilloso es elegir!
Elegí amar y transferir mi interpretación de las enseñanzas de un Maestro desde mi nueva posición. Desde un proyecto ubicado en el núcleo de la pacificación, en el axioma de los tránsitos de las respetuosas estaciones. Primavera, verano, otoño, invierno y todo lo que sucede en los espacios intermedios. ¡Que hermoso!
Necesitamos una forma de vida que conecte con el presente verdadero y no disfrazado de cualquier otra cosa que no sea justamente el presente de la conexión.
Hay muchos textos que son ficticios, aunque hay algunas personas que tienen una sensibilidad extrema y encuentran agua en las zonas más desérticas. Poseen ese péndulo interior y son capaces de encontrar una maravillosa fuente de inspiración allá donde parece no existir. Aún así, un libro es solo un libro que, si no va acompañado de una puesta en acción, de una práctica presente es un lastre de conocimiento que termina dando vueltas alrededor de la propia desesperación.
¡Práctica presente ¡
No hay nada establecido o fijo en el Ninjutsu (arte marcial), afirma Hatsumi Sensei y tampoco lo hay, aunque juguemos con nuestras ilusiones ficticias en la vivencia diaria o en la gran mayoría de las actividades que realizamos. Cuando lo entendemos y soltamos el resultado entonces comenzamos a flotar hacia nuestro espacio y lugar.
Estas ausencias son asociadas a la idea de “espíritu vacío” del budismo Zen. Es tan breve, tan breve, pero tan rico y hermoso. Que maravilla las ausencias de control sin temor ni miedo.
Asumo el compromiso con la transmisión tal como la siento con el objetivo de crear un mundo pacífico acompañado de valientes seres, guerreros y guerreras.
Hasta el próximo capítulo.
Pedro Fleitas González
THE BOOK OF COHERENCE
CHAPTER 3: THE COMMITMENT TO TRANSMISSION
Now, from a conscious mind and a serene attitude I accept the role of the new transmission. A new and refreshing sensation originating from the calm and sunny aspect of the weather that exists right now.
The decisions we make are so valuable, so beautiful even if we don't get the planned result. They are brave experiences and spaces of silence full of intimacy with oneself. How wonderful it is to choose!
I chose to love and transfer my interpretation of a Master's teachings from my new position. From a project located in the core of pacification, in the axiom of the transits of respectful stations. Spring, summer, fall, winter and everything that happens in between. How gorgeous!
We need a way of life that connects with the true present and not disguised as anything other than the present of connection.
There are many texts that are fictitious, although there are some people who have extreme sensitivity and find water in the most desert areas. They have that inner pendulum and are capable of finding a wonderful source of inspiration where it seems not to exist. Even so, a book is just a book that, if it is not accompanied by a putting into action, by a present practice, is a burden of knowledge that ends up circling around one's own despair.
Present practice
There is nothing established or fixed in Ninjutsu (martial art), says Hatsumi Sensei, and there is nothing established or fixed either, even if we play with our fictitious illusions in daily life or in the vast majority of the activities we do. When we understand it and let go of the result then we begin to float towards our space and place.
These absences are associated with the idea of “empty spirit” in Zen Buddhism. It is so brief, so brief, but so rich and beautiful. How wonderful the absences of control without fear or fear.
I assume the commitment to the transmission as I feel it with the objective of creating a peaceful world accompanied by brave beings, warriors.
Until the next chapter.
Pedro Fleitas González
(translated by google translator)…
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