Year: 2023

From Gassho by Unryu Blog

La cotidianidad está repleta de espejismos y algunos son realmente sorprendentes. Se repite incesantemente esa expresión japonesa ”banpen fukyo” que significa “ni 10.000 cambios te sorprenderán” para expresar que la magnitud de lo que ocurre “fuera de tu control” no debiera sorprenderte, a veces se repite muy vehemente. 

¿Por qué digo esto? Es muy sencillo. Creo que dejarse sorprender también es una actitud hermosa ante lo cotidiano. Incluso dejarse sorprender de lo que ya no te sorprende. Esa actitud mantenida mediante el entrenamiento de la misma te hace vivir la vida experimentándola con simpleza a la vez que con grandeza.

Estos dos puntos que parecen contrariados y opuestos en el texto, ¿tienen  razón por la que enfrentarse uno al otro? ¡Para nada!

Por un lado flota el concepto de “ ni 10.000 cambios te sorprenderán” y por otro lado “ hay que dejarse sorprender cada día”. Parecen a simple vista opuestos y realmente son complementarios.

La vida desde la sorpresa y la vida desde la no sorpresa. Que entonación tan potente de graves y agudos. La sinergia del misterio cotidiano.

Estoy aprendiendo a soltar el control, cada día. Cuando pensaba que ya lo soltaba y no lo tenía, una tenue caricia del sol me ofrece la oportunidad de sentir con transparencia que “se puede soltar aún más”.

Toda una vida llena de control y control. De todo tipo: auto control, control de la vida de los demás, control de la situaciones y largo y vasto control del propio control. Toca “soltar”, es un nuevo ejercicio.

Hay que ejercitarse como en cualquier desarrollo de nuevas habilidades, como en cualquier rutina figurativa. Para soltar hay que hacer cambios, modificaciones en la forma de sentir, pensar y actuar y todo en sincronía y sinergia.

¿Cómo puedo entrenarlo?

Primero a nivel superficial, segundo a nivel intenso y tercero muy intenso.

Hoy propongo explorar “el dejarse sorprender soltando” y evitar el control del sorprenderte. Tanto control desde el minuto cero de nuestra vida parece poco saludable y eso se aprecia con el paso del tiempo y cuando haces una parada para que una voz cálida te murmure al oído: “ Es innecesarioque todo esté bajo control”. 

Esto primero te destroza, segundo te derrota y tercero y finalmente te alivia y sana profundamente el alma.

Para finalizar me gustaría recordar las cuatro nobles verdades del budismo y que se denominan así porque las consideran las causas del sufrimiento físico y emocional y quizás sea útil para quien lea este texto.

1.   LA NOBLE VERDAD DEL SUFRIMIENTO

Buddha dijo lo siguiente en el primero discurso a la primera verdad: “ Ésta es la Noble Verdad del Sufrimiento. El nacimiento es sufrimiento, la vejez es sufrimiento, la enfermedad es sufrimiento, la muerte es sufrimiento, asociarse con lo que no se quiere es sufrimiento, separarse de lo que se quiere es sufrimiento, no alcanzar lo que se desea es sufrimiento “

(Mi comentario personal a la primera noble verdad):Mi opinión al respecto de este texto, aunque a veces muchas personas suelen denominar al budismo como poco optimista, es en este caso justamente se hace algo muy importante y es colocar sobre la mesa una realidad y no negarla. Es decir, esto conlleva la aceptación para luego poder cambiar y avanzar.

2.   LA NOBLE VERDAD DEL ORIGEN DEL SUFRIMIENTO

Esta segunda noble verdad es el deseo, es decir poseer un desorbitado deseo por cualquier cosa. Solo como comentario explicativo; el deseo de acuerdo con el budismo es una fuerza tremenda que tiene la potencialidad de producir renacimientos una y otra vez.

Más sencillamente explicado sería: “ cuando uno tiene apego a algo o a alguien y lo pierde, uno sufre. El sufrimiento que uno experimenta no es debido a la pérdida sino al apego que uno tiene hacia este algo o alguien”.

(Mi Comentario personal ES): Esta segunda noble verdad hace hincapié sobre el sufrimiento al que nos sometemos por ejemplo ante cualquier cambio que tenemos que realizar aún si es ínfimo y es realmente fácil. Es estar apegado a lo antiguo, a lo que consideramos que es razonable según nuestra perspectiva y nuestra incapacidad de poder navegar por mares más allá de los que podemos ver con nuestros ojos, es decir apreciable a simple vista. Ir más allá como opción para romper lo que parece indestructible: el apego.

3.   LA NOBLE VERDAD DE LA CESACIÓN DEL SUFRIMIENTO

La cesación del sufrimiento es la erradicación de las impurezas mentales. Solo cuando se ha puesto fin a las impurezas de la mente uno ha puesto fin al sufrimiento. Buddha dijo: “ Es la total extinción y cesación de ese mismo deseo, su abandono, su descarte, liberarse a si mismo, su no dependencia”.

(Mi comentario personal es): Viéndolo con el sentir de mi experiencia y cambios actuales, desde una visión con gafas sin cristales empañados esta purificación no es agradable aunque dure poco pero si es la única vía para poder trascender hacia la otra realidad, el reencuentro con tu verdadero ser. Con cambios de estilos de vidas en múltiples áreas al mismo tiempo, se produce este milagro aunque muchas personas prefieren “la medicinas químicas” como único solucionador de esta situación y es más eso es lo que le hacen creer en sus situaciones de vulnerabilidad. Estas personas consideran esta afirmación como una verdad inamovible y obviamente se convierte en una creencia limitante. Hay opciones.

4.   LA NOBLE VERDAD DEL SENDERO QUE CONDUCE A LA CESACIÓN DEL SUFRIMIENTO

Esta se denomina también el camino medio y es la práctica que uno debe conseguir para cesar el sufrimiento. Esto conlleva ocho vías básicas para la cesación del sufrimiento: recto entendimiento, recto pensamiento, recto lenguaje, recta acción, recta vida, recto esfuerzo, recta atención completa y recta concentración.

(Mi comentario es): Esto podría llevar miles de páginas de expresión así que en próximos artículos profundizaré al respecto. Solo comentar que estas ocho vías, también llamadas el óctuplo noble sendero es algo que debe ser realizado desde el sentir y no desde la palabra o pensamiento. Lo cierto es que esto lo he aprendido hoy mismo.

¡Que sean felices!

Pedro Fleitas Gonzàlez

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From Gassho by Unryu Blog

Entre curtidos guerreros y delicadas guerreras las gotas de lluvia golpean con frenesí el escudo protector de las almas que eligen su destino.

Uno de los “efectos dominó” de los que practican Ninjutsu o Ninpo es el desarrollo de su paciencia. Mantenerse firmes con sus verdaderas emociones a buen recaudo para no ser expropiados de ellas por quienes como costumbre adictiva poseen tomar lo ajeno como propio tal y como se fueran merecedores de ese privilegio.

Se dice que existen tres tipos de paciencia. No digo que yo esté de acuerdo aunque si me gustaría ponerlas sobre la superficie para poder explorar e investigar a microscopio este concepto. 

Por un lado“la paciencia en situaciones difíciles de la vida”, por otro lado “la pacienciaen relaciones interpersonales”y por último “la paciencia en la vida cotidiana”.

Si bien parece haberse diferenciado de una manera estructurada y comprensible, el destino final no deja de ser las maneras en las que enfocamos nuestras situaciones cotidianas y vitales. Especialmente en las adversidades la paciencia parece tomar un papel vital, revitalizante y crucial. Ante las adversidades y que en muchas ocasiones las consideramos como fracasos es cuando tenemos la oportunidad de poner sobre la mesa nuestra fragilidad. Es una oportunidad de encaramarnos a nuestra vulnerabilidad y entonces practicar “la mente exploradora y observadora” y no tanto la enjuiciadora.

Observo y me observo y ¿Qué ocurre? Pues ocurre que se ilumina la apreciación común de considerar la resignación como la única respuesta. Incluso comportándose como alguien resignado se alega que han aceptado. 

No es lo mismo. No, no lo es!

La resignación es negar una realidad y eso consecuentemente desemboca en pensar firmemente que no hay ninguna opción de hacer frente a la situación.

Demasiadas personas resignadas anuladas por sus propios prejuicios y preconceptos destructores. Aniquilan sus propias capacidades de brillar apagando su propia luz, culpando a unos y a otros, al mundo, a las mascotas, al vecino, al libro que leyó, a la música que escucha; usando la culpabilización externa como una reyerta contra si mismo denominada excusas y excusas.  Y todo para no encender la luz o quizás para no   dejar de apagar su propia luz. 

No era este el objetivo cuando nacimos. Lo hicimos para vivir una vida maravillosa, aprendiendo de lo que no nos parece tan maravilloso y siendo capaces de aplicar La alquimia y conseguir la transformación tan valiosa de lo que parece tan nefasto y no lo es.

Finalmente si te centras y focalizas en lo que te falta, en lo que crees que son tus carencias, en lo que es más difícil pues ya sabes…

Tu decides hacia donde mirar. Y obviamente no se acaban las adversidades, pero aparece el gran cambio, y es verlas con otra y mejor perspectiva.

Existe algo maravilloso que se llama resiliencia y que ha está siendo expuesto a muchos estudios. Siempre existió aunque no se conceptualizara. No es mi deseo extenderme en esta área ya que hay cientos de textos y estudios realizados. Aunque si subrayar que las personas resilientes reúnen tres características esenciales:

1.    Una aceptación obstinada de la realidad

2.    La profunda convicción de que la vida tiene un sentido

3.    Habilidad increíble para improvisar.

Y solo por si alguno de los lectores se le complica este término tan en boga en estos días. Resiliencia viene a ser la capacidad que tiene una persona para superar circunstancias traumáticas y salir fortalecida de la situación mediante la resignificación de su vida.

La vida es tan maravillosa y luminosa!

Abrazos fuerte,

Pedro Fleitas González…