January, 2013 - NinZine 3.0

Wall Kake

buki stolarJanuary 13, 2013January 13, 2013

From Paart Budo Buki by buki stolar

something for your weapons and equipment,

some more versions,

below is sample how it look with bokken and jo, butit could be for Katana or something else

some measurements and colors of stand, are adjustable, you just say what you need

Wall Kake

buki stolarJanuary 13, 2013January 13, 2013

From Paart Budo Buki by buki stolar

something for your weapons and equipment,

some more versions,

below is sample how it look with bokken and jo, butit could be for Katana or something else

some measurements and colors of stand, are adjustable, you just say what you need

Koto ryu’s bakgrund

IwatoJanuary 13, 2013

From Sida 22 – Iwato 1810 by Iwato

Man vet inte exakt hur Koto ryu grundades, men man tror att det japanska ursprunget går att finna hos en kinesisk militär med namnet Ikai Chan Basho eller Cho Gyokko.
Efter Tang dynastins kollaps år 907 flydde många hovmän till den koreanska halvön och de japanska öarna för asyl.

Enligt muntlig tradition kom Chan Basho till Japan via Korea och fann en fristad i den avlägsna Iga regionen. Där blev han presenterad för Otomo klanen.
Otomo klanens makt sträckte sig från tidig Yamato period (250–710) fram till Sengoku perioden, och spände därmed över 1100 år. Otomo, som betyder ”stor eskort”, var en militär klan som ansågs sig vara ättlingar till Amaterasus sonson, som pacificerade japan. Mellan Yamato och Heian perioden hade Otomo höga militära poster i det kejserliga hovet, som t ex kaptener i livgardet för kejsaren Suiko I.
Den mest berömda ninja familjen – Hattori – var medlemmar i denna klan.

Enligt myten undervisade Chan Basho delar av Otomo klanen i en unik form av stridsteknik. Det är dokumenterat att Chan Basho var kunnig i hicho jutsu, koppo jutsu, senban nage mm. Hans koppojutsu kan vara förgrunden till det som flera hundra år senare kom att kallas för Koto ryu koppojutsu.

Kuki familjens krönika Kukishin ryu Zensho Hyoho Gunraku, nämner att var det samma Chan Basho som ligger till grund den familjens kampart, och enligt den skriften kallades metoden då för Jintai Kyusho Hakuda no Jutsu.

Koto ryu.kurai

Koto ryu, som vi känner den idag, organiserades av Sakagami Taro Kunishige kring 1542. Han var även huvudman för Gyokko ryu och det är på grund av honom som dessa två idétraditioner har så många gemensamma drag, som t ex Sanpo Gassho.
På 1600-talet var allt kinesiskt högsta mode i japan och därför avbildades förmodligen en del av våra tekniker med män klädda i kinesiska kläder, som i bilden ovan.

Koto ryu inkluderar även unika och oortodoxa metoder att använda svärd, som ger en åskådare en bild av att svärdsmannen inte kan hantera svärd eller är nybörjare. Svärdsmannen kan växla grepp om svärd och byta ställning på sätt som inte ingick i traditionell fäktteknik.
Unikt för Koto ryu är Mangetsu no kamae, då svärdets hålls på ett sätt att den reflekterar solljus i motståndarens ögon.
Små vapen som kunde döljas i handen var också en del av koppojutsu. Med dessa kunde man attackera motståndarens skelett och har kanske också gett namnet till denna metod: Koppojutsu = ”ben metod”.

Te no uchi

Rare Look at the Vital Connections of 殺気 Sakki

Michael GlennJanuary 13, 2013

From Bujinkan Santa Monica by Michael Glenn

Mirror entrance of Kannon-ji (観音寺), Tokyo, Taito, Yanaka photo by MIchael Glenn

Understanding connection is a survival tactic of the Bujinkan. Even a mystery like Sakki Nage 殺気投 appears from 繋がり tsunagari or vital connections learned in our basics. But to actually do this we must also throw it away. So for students hoping to learn the mysteries of our art, many find contradictions in this concept of connection. These contradictions lead to deadly mistakes. In one class I heard Hatsumi Sensei say,

"Everything is let go, but at the same time is connected. You have to be able to do this. Otherwise you won't become capable budoka."

How do you let go yet stay connected? One answer to this leads to martial abilities that appear supernatural and many people don't accept. Yet I know they exist through my own experience with them.

The thing to remember is that an ability like sakki nage grows from basic kamae and taijutsu in a natural way. To explain, let's consider a mistake many students make when doing a standard nage:

You forget to expand your attention as you do a technique or a throw. You lock your mind and spirit up with the throw. This exposes suki and you aren't even aware of it. Deadly.

So one fix is to go ahead, throw away the self. This is an aspect of sakki nage. This is the flip side of the godan test. Sakki in the Godan test is about sensing the killing intention written by Hatsumi Sensei as 察気.

Once you learn to throw away the self and the ego (which allows you to pass the godan test), then you may develop the ability to emit or mask sakki 殺気, the killing intent. In that order. People often find it easier to emit this intent than to mask it.

But what is even more fascinating is what comes next. Being able to project it! With this ability you can give the Godan test effectively. But also project this ki as an attack!

There we have Sakki Nage. There are 2 ways to consider this:

One is Throwing an opponent with your ki. I've witnessed it. I've done it. People who don't believe it probably haven't learned the steps before: sensing sakki; emitting sakki; masking sakki.

Second is throwing it away! Discarding sakki is and tossing it aside is an amazing defense. Which leads us back to the basic mistake of exposing suki.

What does this have to do with a connection to your surroundings and suki? Well all of these mysterious skills come from basic understanding of kamae and knowing that good kamae only exists through connection. When you are able to connect at the level of sakki nage, your suki will have disappeared.

Let me ask you this: where do you think they go?… Read More