Atemi - NinZine 3.0

Tanren 鍛練

IwatoSeptember 4, 2018

Hatsumi sensei övar shako ken mot en lindad påle

Tanren är den benämningen vi använder för förberedande färdighetsträning. Det är ett grundläggande träningskoncept som innebär att eleven, utifrån egna ambitioner och förutsättningar, på ett systematiskt sätt ställs inför alltmer komplexa uppgifter och krav på befriade och internaliserade rörelser.
Grundtanken är att eleven som första steg ska uppnå en god neuromuskulär kontroll för att i senare skede behärska alla rörelser för både närkamp och vardag och innehållet i våra program. Det handlar också om att hantera kroppen på det säkraste och evolutionärt mest effektiva sätt.

I Koto ryu krävs tanren för att härda varje del av din kropp till vapen. För traditionell atemi-träning, klä in en påle med halm och linda in det med tyg. Förr i tiden användes även päls från djur som omslag, idag kan man ersätta det med andra objekt och material.
En koncentration av kropp, sinne och ande måste komma till uttryck genom näven i effektiv atemi. Samma princip gäller även vid träning av fingrarna. Rätt fotarbete ökar dessutom kraften i slaget. När du gör t ex tre-fingerslaget, kan det kännas att det inte är kraftfullt nog, då ska du spontant låta en spark följa efter slaget.

Shinden Fudo ryu har också något som benämns ”tanren gata”, som på djupet handlar om att hitta kroppens soliditet i och genom naturliga rörelser. Syftet är att integrera kroppen både vertikalt och horisontellt (foot-spine-hand).
Att upptäcka sina egna instinktiva rörelsemönster är det första steget på budons väg. Man måste dock påminnas om att förändring inte alltid innebär tillväxt och rörelse inte alltid leder till utveckling. Om man fortlever ett liv som gynnar dysfunktionella och onaturliga rörelsemönster så måste först lära sig att röra sig med kvalité innan man kan öka kvantitet.

Tanren handlar inte om grundträning ála kampsporter, då man aerobt och anaerobt volymtränar enskilda (tomma) rörelser eller nöter in tekniker. Istället bör man använda tanren för att färdighetsträna kroppen på ett sätt som sätter ljus på det som inte fungerar, för att sedan kunna genom självinsikt bearbeta dessa svagheter. Man kan dock aldrig anta att en normal rörelse automatiskt också är effektiv. Det som är normalt behöver nödvändigtvis inte vara naturligt.…

Kyusho och kinketsu – kritiska sårbarheter

IwatoOctober 6, 2016

From Sida 11 – Iwato 1810 by Iwato

Enligt en teori kan all stridskonst delas upp i tre utvecklingsområden:

rörelse
vapen
mål

Våra rörelser definieras som taijutsu och dess rörelsekvalité är beskriven i sanshin no kata. Vi kallar våra vapen för ”ken” som enklast kan översättas till ”effektorer” att användas på olika former av stridsarenor. Det kan vara olika typer av vapen och verktyg på den fysiska arenan, men även sådant abstrakt som desinformation, psykologi osv på de infologiska- och beteendearenorna.
De mål som vi angriper med våra ”ken” kallas vanligen för ”kyusho”.

Koto ryu koppo kinketsu

Kyusho är den generella budo termen för de mål som är motståndarens kritiska sårbarheter. Termen kunde dock variera beroende på region och tradition, och kallades t ex för ”kinketsu” – farliga hål – inom Koto ryu och ”shiketsu” – dödliga hål – inom Takagi Yoshin ryu, medan de inom Kukishin ryu mer generellt kallades för ”atekomi kokoroe” – kunskap om slag in mot kroppen (atekomi är synonymt med atemi = slag mot kroppen).
Riktpunkter för hugg med svärd och kniv kallades för ”kirisho” – hugg punkter. Dessa lärdes ut som inre hemligheter (hiden) inom varje skola och antalet punkter kunde variera från några få till hundratals, även om man i verkligheten under pågående kamp inte har så många att välja emellan.

När det gäller slag och sparkar mot dessa punkter så måste man förstå att det finns individuella skillnader på avseende effekten på motståndaren. Man måste även känna till att en del av dessa punkter kan också användas för att lindra effekten av fiendens slag på egen kropp och för att snabba upp återhämtning efter en skada, detta kallas då för kappo.

Manipuleringen av dessa punkter kunde ske med slag (atekomi/atemi) med handkant (shuto), näve (kobushi), fingertoppar (shito), öppen hand (hirate), tår (ashisaki), fotled (ashikubi) etc. Effekten man eftersträvade var att försätta fienden i tillfällig andnöd, förvirra denne eller för att tillfälligt förlama kroppens rörelsefrihet.

Inom vår Koto ryu koppojutsu är detta beskrivet i bokrullen Shoden Chugokui, där koppo kinketsu namn, områden och effekter är beskrivna. Den innehåller:

Manipulering av punkter för kappo,
Manipulering av punkter som förgör,
Kunskap av sådant som dödar omedelbart,
Slag som orsakar skada långt efter själva träffen,
Punkter som tillfälligt förhindrar livets ”ki”,
Punkter som för tre till sju dagar förhindrar full rörlighet,
Punkter som förlamar rörelser omgående
Punkter som stoppar rörelser tillfälligt
Smärtsamma punkter osv.

Denna metod kallas för gomon no kei – läran om de fem angreppssätten – i denna bokrulle, dvs. om att varje punkt går att manipulera på fem olika sätt för olika ändamål. Den säger att när man har tränat sin förmåga för atekomi mot punkterna, kommer man att kunna utveckla en mentalförmåga (seishin ryoku) till toate (”slag på distans”).

Kyusho handlar alltså inte enbart om att fysiskt manipulera punkter som ger smärta. Människor är konstruerade så att de kan bli oförmögna att röra sig om de manipuleras på punkter som känns behagliga. Därför, säger bokrullen, ”att det är viktigt att studera människor och djur [eg. rörliga ting och skulle idag även kunna inkludera fordon mm], för att förstå deras funktion och deras svagheter”. Med detta uppnår man de mystiska förmågor som beskrivs i gamla legender.

Idag har allting runt omkring oss i samhället mängder med kyusho-punkter: fordon, byggnader, datasystem, logistiksystem, kraftnät etc, och kunskap om dessa ingår också i vår goshinjutsu träning för att vi ska kunna förbereda oss på att beskydda dem.…

Slagmetoder

IwatoOctober 12, 2011

From Sida 31 – Iwato 1810 by Iwato

Slagmetoden i vår träning kallas för ”dageki waza eller daho.
Vi definierar termen ”slag” mer likt som de gamla vikingarna gjorde lagboken Grågås, dvs ”slag är alla former av angrepp och kontringar inklusive kast, grepp, låsningar, slag med kampredskap och kast av projektiler”.
Målet med slaget är att alltid slå mot kroppens svagaste punkter (sk atemi) och mot svagheter motståndarens psyke (sk ateki) .

Vanligen tolkas termen ”ken” som näve, men i vår begreppsvärld omfattar den alla former av kroppsvapen och handvapen som kan förstärka ett slag. Den omfattar också alla former psykologiska angrepp och därför är det bättre att översätta ”ken” till effektorer, som är en vidare och mer abstrakt tolkning.
I verkligheten blandar vi ”atemi” och ”ateki” om vartannat enligt ett koncept som kallas för ”kyojitsu” och det finns sexton former av ”ken” för både ”atemi” och ”ateki” som listas i ”Tenchijin no maki”.

Att slå snabbt är inget självändamål, men som det står i de gamla dokumenten, det är ytterst viktigt att slå mot kyusho från närmast möjliga distans och med hela kroppen. Det är det som är hemligheten. Man börjar med att slå korrekt mot kyusho;