Tag: Bushido

From Sida 3 – Iwato 1810 by Iwato

Artikel #6 om Bushido
—

Takeda Shingen, 1521 – 1573, från Kai provinsen, var en framstående Daimyō i det feodala Japan med exceptionell militär färdighet i slutet av Sengoku-perioden. Shingen hade varit en krigsherre med både stor skicklighet i civilt styre och kompetent militärt ledarskap.

I februari 1559 valde han att leva som en buddhistisk novis och fick då ett dharma-namn, Shingen. Även om han var allmänt känt under dharma-namnet förblev Takeda Shingens formella namn ”Harunobu” under resten av sitt liv i alla officiella dokument.

Shingen kallas ibland ”The Tiger of Kai” för sin krigsförmåga på slagfältet. Hans primära rival, Uesugi Kenshin, kallades ofta ”The Dragon of Echigo”.

Han påverkade många samtida krigsherrar med sina lagar, skatte- och administrationssystem, och det finns många berättelser om honom. Även om han var aggressiv mot militära fiender var han förmodligen inte så grym som andra krigsherrar. Hans krigsbanner innehöll den berömda frasen Fū-Rin-Ka-Zan (風 林 火山, ”vind, skog, eld, berg”), som är hämtad från Sun Tzus Krigskonsten. Denna fras hänvisar till idén om att agera smidigt som vinden, tyst som en skog, vilt som elden och vara fast som ett berg. Mottot tillämpades både på Shingens politik och hans militära strategi.

Ur Koshu Hatto no Shidai 1547-

• Utan tillstånd från daimyo får ingen skicka meddelanden och brev till en annan provins. Av nödvändighet kan emellertid kommunikationerna från samuraj-invånarna (kokujin) i provinsen Shinano fortsätta, så länge de är kända för oss att vara engagerade i att delta i vår strategi. De som bor vid gränsen, som är vana vid att växla brev, behöver inte förbjudas att göra det.
• När det gäller mark som tilldelats av daimyo, även om det kan ha drabbats en naturkatastrof, både översvämning och torka, så kan man inte förvänta sig en tilldelning av annan mark. Man måste tjäna daimyo flitigt och skatta i proportion till den mängd som produceras från hans land. Om han är utsatt för ogynnsamma förhållanden kan han få ny tilldelning av lämplig mark om han kan utföra sina uppgifter utomordentligt bra.
• Den som gifter sig med någon utanför provinsen, genom att ingå avtal om att ta besittning av andras gods, eller för att skicka sina vasaller för att tjänstgöra hos någon annan, skapar en stor störning. Därför är ett sådant äktenskap strängt förbjudet. Om någon inte följer detta föreläggande ska en allvarlig tillrättavisning ges.
• Att utbyta eder privat mellan släktingar och vasaller är att jämföra med förräderi. På slagfältet är det dock tillåtet att gå in i en pakt för att uppmuntra lojalitet.
• Rena Land buddism [amidism] och Nichiren sekten får inte ingå i religiösa dispyter inom vår domän. Om det finns människor som uppmuntrar sådana dispyter kommer både prästerna och deras församlingsbor att straffas.
• Visa vördnad för kami och Buddha. När dina tankar överensstämmer med Buddhas kommer du att få mer kraft. Om ditt ledarskap över andra kommer ur dina onda tankar kommer du att bli utsatt, och du är dömd. Därför ägna dig åt studiet av Zen. Zen har inga hemligheter annat än att djupt försjunka i tanken på födelse och död.

… Read More

From Sida 3 – Iwato 1810 by Iwato

Artikel #5 om Bushido
—

Rokkaku klanen härstammar från Ōmi provinsen och hette ursprungligen Sasaki, och är ett namn som förekommer i listan över stormästare för Gyokoshin ryû ninjutsu.

Rokkaku Yoshikata, 1521 – 1598, var en överhuvud för Rokkaku-klanen under Sengoku-perioden. Han var Shugo (guvernör) och senare Daimyō över ett område i Minami Ōmi-provinsen, han var även slottsherre för Kannon-ji borgen. Senare blev han en buddhistmunk under namnet Shōtei.

Ur Rokkaku-shi Shikimoku från 1567 (innehåller 67 artiklar)

• Att ta över andras markinnehav är den värsta typen av olaglig handling. De som har tagit andras domäner bör omedelbart återlämna dem till den lagliga innehavaren. När sådana domäner inte returneras frivilligt ska Daimyō beordra att de returneras. Om en order av detta slag inte följs, ska han beordra sina vasaller att utvisa gärningsmannen med våld. I sådana fall måste alla vasaller agera tillsammans som en enda enhet till stöd för Daimyō. Även om gärningsmannen kan vara någon som de har nära band med, en släkting eller någon som det är svårt att ignorera, är det inte tillåtet att hålla stödja lagbrytaren. Å andra sidan, även om den som har blivit av med mark ogillas av de andra vasallerna, så måste de lägga sin förbittring åt sidan på order av Daimyō och samarbeta fullt och aktivt för att tukta gärningsmannen.
• Det är förbjudet för Daimyō att döma och verkställa en dom i en rättegång utan en fullständig utredning eller utan att tillåta svarandena en möjlighet att förklara omständigheterna …

De 67 artiklarna i Rokkaku-shi Shikimoku berörde främst lagar om civila ärenden. Som regel respekterades vanliga lagar i ett lokalt land; emellertid etablerade Rokkaku-shi Shikimoku en väg för att främja solidariteten mellan feodalherrar.

Rokkaku-shi Shikimoku begränsade en godtycklig beskattning av befolkningen av provinsens feodalherre; samtidigt förbjöd det också handlingar som organiserad plundring av byfolk gentemot deras feodala herre.…

Read More

From Sida 3 – Iwato 1810 by Iwato

Artikel #4 om Bushido
—

Imagawa Ujichika, 1473 – 1526, var en japansk Daimyō under Sengoku-perioden. Han var det 10:e överhuvudet för Imagawa-klanen i Suruga-provinsen. Under den senare delen av sitt liv var han sjuk och man tror att hans hustru Jukei-ni, tillsammans med andra närstående, sammanställde en husregelsamling i sin makes namn. Jukei-ni är hennes dharma-namn eftersom hon blev nunna på äldre dar och det finns inga uppgifter om vad hennes födelsenamn var.

Regelsamlingens stil och blandning av både kanji och kana tyder på att det var hon som skrev den. Jukei-ni dog 1568 och var då i 80-års ålder. Hon styrde Imagawa klanen från kulisserna bakom sin sjuklige man och var senare politisk rådgivare för sina söner. Hon har därför kallats för ”Onna Daimyō – kvinnlig daimyo” i historieböckerna.

Husregelsamlingen, Imagawa Kana Mokuroku, skrevs år 1526. Klausulerna innehöll sådana bestämmelser som straff för olagligt inträde på en annans bostad (artikel 7), införande av dödsstraff för våldsamma gräl mellan vasaller (artikel 8), föräldrars ansvarsskyldighet för sina barn som är inblandade i bråk (artikel 11), föreskrifter om privat försäljning och köp av mark (artiklarna 13–15), återbetalning av skulder (artikel 17), och förbud för Imagawas vasaller att arrangera äktenskap med familjer utanför Imagawa-klanen (artikel 30).…

Read More

From Sida 3 – Iwato 1810 by Iwato

Artikel #4 om Bushido
—

Hōjō Sōun, 1432 – 1519, var överhuvud för Hōjō-klanen, en av stormakterna under Japans Sengoku-period.
Han har rykte om sig att vara en ronin som steg till makten nästan över en natt i Kantō-regionen, emellertid tillhörde han från födseln en prestigefylld familj och hade en direkt anställning av Ashikaga Shōgun.

Han fick kontroll över Izu-provinsen 1493 efter att han hämnades ett fel begått av en medlem av Ashikaga-familjen. Med sin framgångsrika invasion av Izu-provinsen anses han av de flesta historiker vara den första ”Sengoku Daimyō”.

Efter att ha byggt ett fäste i Nirayama, säkrade han Odawara borgen 1494, något som skulle bli centrum för Hōjō-familjens domäner i nästan ett sekel. Han tog över borgen efter att ha arrangerat ett lönnmord för den tidigare ägaren ur Omori-klanen under en jakt.

Idag är Odawara borgen ett populärt turistmål strax utanför Tokyo och Yokohama, och har bla annat ett ninja-museum. Enligt legenden är borgen kopplad till ninja ur Fuma ryu. På Hojo Souns tid hade staden en lättförsvarad hamn och en av de första Tonjin-machi, dvs China town.

Ur Soun-ji Dono Nijuichi Kajo Ca. 1495

• Först av allt, du skall ha tilltro till Buddha och kami.
• Gå upp tidigt på morgnarna. Om du latar dig kommer även dina tjänare att bli lata. Gå och lägg dig i råttans timme (23 – 01) och gå upp i tigerns timme (03 – 05)
• Tänk inte på att dina svärd och kläder måste vara lika fina som andras. Var nöjd så länge de inte ser hemska ut. När du väl har förvärvat det du inte har råd med blir du bara fattigare och en driftkucku.
• När du har lite tid för dig själv, läs en bok. Bär alltid en text med dig och läs när ingen ser dig. Om du inte har det som vana, natt som dag, kommer du att förlora den kunskapen. Detsamma gäller skrivande.
• Det finns ett talesätt: ”Gör allt tillsammans med andra och du kommer inte att möta några svårigheter”. Förlita dig alltid på andra.
• När du går förbi äldre inför en audiens med befälhavaren måste du buga och hålla händerna nere. Det är absolut uteslutet att inte visa vördnad eller ödmjukhet. Alla samurajer måste bete sig ödmjukt och uppriktigt.
• Alla utan kunskap om tanka-diktning måste sägas vara talanglösa och ytliga. Studera detta.
• Arbeta alltid med läsning, skrivning, kampformer, bågskytte och ridning. Det finns ingen anledning att skriva detaljerat om detta. Håll litterära färdigheter i din vänstra hand, stridskonster i din högra. Detta är en gammal regel. Försumma den aldrig.

…

Read More

From Sida 4 – Iwato 1810 by Iwato

Artikel #3 om Bushido
—

Chōsokabe Motochika 1539 – 1599 var en framträdande daimyō under den japanska Sengoku-perioden. Han var det 21:a överhuvudet för Chōsokabe-klanen i Tosa-provinsen (dagens Kōchi-prefektur), härskare över Shikoku-regionen.

Han är mest känd i historien för att erövra hela Shikoku-ön med sina egna trupper. Motochika hyllas ofta som den skickligaste Daimyōn på hela ön. Oda Nobunaga ogillade honom och hånade honom genom att kalla honom för ”fladdermusen som vägrar att flyga från sitt hem” (鳥無き里の蝙蝠 torinaki sato no kōmori).

År 1575 segrade Motochika i striden vid Watarigawa och fick kontroll över Tosa-provinsen. Under det följande decenniet utvidgade han sin makt till hela Shikoku. Men 1585 invaderade Toyotomi Hideyoshi ön med en överlägsen styrka på 100 000 man. Motochika gav upp och förlorade provinserna Awa, Sanuki och Iyo men Hideyoshi tillät honom att behålla Tosa.

Motochika dog 1599 vid 60 års ålder på sin herrgård i Fushimi. Förutom sitt ledarskap är Motochika ihågkommen för sina 100 lagar för Chosokabe-klanen och hans kamp för att grunda en ekonomiskt stark slottstad.

Ur Chosokabe-shi Okitegaki 1596

• Det borde vara allas främsta intresse att träna sig i militära färdigheter. De som utmärker sig i detta bör kompenseras ekonomiskt. Särskild uppmärksamhet bör ges till muskötskytte, bågskytte och kavallerikunskap.
• Det är helt naturligt att skatt och arbetskraft efterfrågas av dem som har mark, och det måste utföras till punkt och pricka oavsett om de är stora eller små uppgifter. Den som är sen med skogsavverkning eller byggnadsarbeten kommer att behöva upprepa uppdraget som straff. Och den som inte levererar mat och provianter enligt begäran kommer att behöva leverera lika mycket igen.
• När det gäller rymlingar: de måste straffas oavsett deras ursäkt och så även deras släktingar. Belöning bör ges grannar eller vänner som rapporterar alla vars beteende leder till misstankar om att han planerar att rymma. De som har kunskap om en sådan avsikt men inte rapporterar det kommer att få samma straff som rymlingen. Dessutom kommer en man som kommer sent till skogsavverkning eller byggen och lämnar dem för tidigt utan att få tillstånd från magistratet, får sina marker förverkade. Om en man rymmer till en annan provins, kommer hans släktingar att straffas. På samma sätt, om en mans tjänare flyr, kommer denne att straffas trefaldigt.
• Alkoholmissbruk är strängt förbjudet för alla, låg som hög. Dessutom, fyllon ska betala 3 kan i böter och det kommer att utmätas ett lämpligt straff för större förseelser. Den som hugger någon annan under påverkan skall bli dekapiterad.
• När det gäller olagliga relationer med någon annans maka: om inte det skyldiga paret dödar sig själva, bör båda avrättas. Om man kan få godkännande av släktingar så kan hämnd vidtas, men grymhet kommer att räknas som ett brott. Om maken misslyckas med att döda gärningsmannen, eller om denne är borta när brottet blir känt, borde folket i byn döda gärningsmannen. Dessutom: Om en kvinna har ett dåligt rykte kan äktenskapsavtalet brytas.
• När mannen är bortrest från huset, får inga manliga massörer, handlare, resande sarugaku-artister, musiker, ombud för religiösa bidrag eller till och med släktingar få sätta sin fot i huset. Om någon är sjuk och om släktingarna godkänner det kan besök göras, men då bara på dagtid. Till och med magistraten måste bedriva sin verksamhet utanför porten. Detta gäller dock inte föräldrar, söner och bröder [till familjeöverhuvudet].
• Den som upptäcker att någon, oavsett om det är vasall eller bonde, som döljer förekomsten av [obeskattade] risfält och rapporterar det till Daimyo, så kommer denne att belönas. På grundval av sådan information kommer magistratet att ta ett angående landskapsregistret. Om det avslöjas att en vasall har dolda risfält kommer denne att straffas hårt. Och om det är en bonde som döljer den, kommer han att tvingas betala dubbelt så mycket skatt som betalats sedan senaste landundersökningen, varefter han kommer att landsförvisas. Om han vänder sig emot detta kommer han att få sitt huvud avhugget.
• När det gäller arvsföljd: Det är nödvändigt att meddela Daimyo och få hans tillstånd, även om arvtagaren är husägarens verkliga barn. Det är strängt förbjudet att avgöra arvsfrågor privat. Dessutom: Man måste också begära tillstånd att bli vårdnadshavare för en minderårig.
• När det gäller släktnamn och arvsföljd för lojala vasaller: Om en vasall begår ett brott och måste straffas, påverkas inte hans efternamn om brottet var av mindre slag. Men om han begår ett stort brott, bör hans straff inbegripa förlusten av hans efternamn.

… Read More